在墨西哥城國家人類學(xué)博物館內(nèi)是一種文化和歷史的奇跡,。每一個區(qū)域都被用于區(qū)分美索美洲文化中的一種文明,一個展示了托爾特克文明,,另一個是提奧提華坎文明,。但是其中最大的區(qū)域是為阿茲特克文明和瑪雅文明而留。而且在博物館建筑的中心是令人吃驚的阿茲特克太陽石,,通常被誤稱為“阿茲特克歷石”,,在拉丁美洲它或許是最容易辨認(rèn)的標(biāo)志。博物館館長Diana Magaloni Kerpel凝視著這塊石頭,,說到:“這不是一種歷法,,事實(shí)上它是一種空間和時間的想象,。它代表的是阿茲特克人把自己構(gòu)想為時間和空間的中心,。看看這個雕塑,,中間是一張臉,,那就是宇宙。瑪雅人永遠(yuǎn)也不會那樣做,?!?/P>
阿茲特克文明的太陽歷石(左)和瑪雅雕塑(右)
與此相反的是,,瑪雅文明擁有一種更隨意的藝術(shù)形式。畫家們或多或少的都會描述人們看起來怎樣,,通常是用細(xì)膩的情感而不是茫然困惑的眼神,??茖W(xué)家最近宣稱在被人們長期遺忘的瑪雅城市Xultun的一位王室畫家的家中發(fā)現(xiàn)了一幅壁畫,壁畫中描述了一位真實(shí)的國王而不是一個神,,并且準(zhǔn)確渲染了他的宮廷,。壁畫中也展示了獨(dú)特的瑪雅日歷,與墨西哥人所使用的日歷完全不同,。正如墨西哥日歷一樣,,瑪雅日歷整合了至少兩種歷法,一種擁有365天另一種是260天,,這樣以至于每一天都有兩個名字,,每52年需要重置一次。但是與墨西哥歷法不同的是,,瑪雅歷也使用了一種“長計(jì)歷”系統(tǒng),,在一個循環(huán)結(jié)束的時候會增加一個數(shù)字來保持每年計(jì)數(shù)的恒定。
這一長計(jì)歷功能就使我們能夠?qū)斞湃諝v一直推算到2012年,。相比之下墨西哥歷法在每個循環(huán)的結(jié)束之時簡單的置零,。墨西哥人無法推算出未來這樣一個特殊的日期。但是是墨西哥人而非瑪雅人流傳了啟示錄,,傳統(tǒng)的瑪雅文明計(jì)劃沒有災(zāi)難性結(jié)局的傳說,,對墨西哥人來說2012只是他們?nèi)諝v重置的一年,就像現(xiàn)代日歷當(dāng)中的2000年,。幫助解答Xultun壁畫的陶布稱,,2012世界末日的臆想完全不得要領(lǐng)。并不是瑪雅人在追隨啟示錄,,而是他們看重每一個新的日子,。古老的墨西哥文明擁有多重歷法,因此對于每一天都有一種不同的日歷組合,,每一個組合都有特殊的意義,,就好像每一天都是一個節(jié)假日。在博物館后面,,Magaloni對于那些問起2012世界末日預(yù)言的人們搖著頭,,她說:“世界將在2012年走向滅亡,那是一個21世紀(jì)的想法,。它不是指世界滅亡,,而是指時間循環(huán)?,斞湃苏娴姆浅O矏圻@些算法,,而且他們通過他們的算法來發(fā)現(xiàn)這個世界?!?