柬埔寨文化中有各種各樣的儀式,，從出生、結(jié)婚到去世,，人生的每個(gè)階段都要舉行相應(yīng)的儀式來慶?；蚣o(jì)念。其中,，尤為鋪張,、繁復(fù)和冗長的是柬埔寨婚禮與葬禮。過去社會(huì)節(jié)奏還比較慢的時(shí)候,，一場(chǎng)完整的柬埔寨婚禮要持續(xù)整整三天,。如今社會(huì)節(jié)奏快了，婚禮時(shí)間從三天壓縮到了一天,，不過葬禮還是會(huì)持續(xù)數(shù)日,。
婚禮一開始是在新郎家舉行，來賓們一大早就互換禮物并享用新郎家擺設(shè)的佳肴,，禮物和佳肴代表了給新娘家預(yù)備的嫁妝。接著,，婚禮聚會(huì)開始轉(zhuǎn)移到新娘家(若新娘家恰好就在附近的話),。大家在街上又唱又跳，狂歡一通,，路人見狀也紛紛加入狂歡的隊(duì)伍,。
隊(duì)伍到達(dá)新娘家后還要進(jìn)行各種儀式，如茶禮,、新人剃頭禮(現(xiàn)在這種儀式更多的是走走形式,，不再真的剪發(fā))、新人洗腳禮,、相對(duì)盟誓,，還有用絲繩將夫妻二人拴在一起的“配對(duì)禮”。在慶?；槎Y的整個(gè)過程中,，新娘有時(shí)要換11套禮服，新郎會(huì)換3套,。
柬埔寨人的婚姻一般是包辦婚姻,。婚前要算命,，看看二人的婚姻是否匹配,，不過二人不一定要親自去,。在包辦婚姻下，男女二人從來不約會(huì),。但可以在婚禮之前互相見見面,。柬埔寨人一般跟本家大家庭里的親戚結(jié)婚。比如,，在西哈努克親王的眾多妻室中,，有一位是他表妹，還有兩位是他姑媽,。
即使外國人跟新人關(guān)系一般,，但只要受邀參加婚禮，就有可能成為婚禮上的特別嘉賓,。似乎大家都覺得來了外人會(huì)給婚禮帶來更多的色彩和樂趣,。
葬禮，也是儀式味道濃厚的大事,。由于柬埔寨人信奉小乘佛教,，所以死亡最重要的意義在于死者的靈魂將會(huì)怎樣。如此看來,，正確處理尸首就顯得至關(guān)重要了,。佛教徒相信，如果不為死者舉行體面的葬禮,，那么他們的靈魂將在陰問永遠(yuǎn)游蕩,。與親人失去聯(lián)系且懷疑親人已不在人世的家人會(huì)請(qǐng)巫婆把親人的尸骨找回來，以便能為其舉行體面的葬禮,，讓受到驚擾的靈魂在黃泉之下得到安息,。
與西方社會(huì)不同的是，柬埔寨的喪色是白色,，確切地說是帶點(diǎn)灰藍(lán)色的云彩的顏色,。據(jù)說，這是鬼魂最喜歡的顏色,。由于國內(nèi)有些軍隊(duì)的軍服是黑色的,，所以西方喪禮上所采用的黑色在柬埔寨名聲很差。
影響人的來生境遇最重要的因素,，是今生積累了多少陰德,。一生所積累的陰德。并非完全取決于個(gè)人的努力,。佛教允許親人把自己積累的陰德轉(zhuǎn)移給死者,，不過轉(zhuǎn)移要在人斷氣之后和火化之前的這段時(shí)間進(jìn)行。這種觀點(diǎn)使柬埔寨葬禮具有另一層意義,。所以,，葬禮的主要目的是在死者已積累的陰德的基礎(chǔ)上再增加一些陰德,，以使其獲得最高程度的神的恩典。
和其他佛教活動(dòng)一樣,，最后為死者增加陰德也是通過念經(jīng)誦佛來實(shí)現(xiàn)的,。死者的尸首連續(xù)幾天放在敞開的棺材里，在這期間,，大家前來吊唁,，為逝去的靈魂祈福，對(duì)喪親家庭表示慰問,。同時(shí),，家人還要請(qǐng)僧侶來做法事，以進(jìn)一步增加死者的陰德,。
眾人表達(dá)了對(duì)喪親之家的慰問之后,，尸首和棺材一道被火化。有的尸首也會(huì)進(jìn)行土葬,，還有的裝船漂走,。火化后的骨灰埋在附近寺院的陵地里,。不過,，不管尸體受到何種處置，都不代表葬禮就此結(jié)束了,。葬禮百日之后還要舉行一場(chǎng)儀式,，眾人再次聚集一處，最后向死者表達(dá)他們的敬意,。
柬埔寨對(duì)旅游事業(yè)非常重視，這對(duì)我們桂林旅游和發(fā)展出境旅游是有很多好處的,，我們可以更好的交流與溝通,，近距離的了解柬埔寨。
