六朝古都,，十朝故都,，在中國眾多的歷史文化名城里，南京,，以獨特的六朝文化,、大明文化和民國文化閃耀著眩目的色彩。2480年的城建史,，462年的都會史給南京留下了豐厚的歷史遺產(chǎn),，也使南京富藏了優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。從老城歷史遺跡和歷史資料中留下的“只言片語”中尋找出蘊藏的珍貴財富,，描繪出延綿的歷史文脈,，再現(xiàn)歷史的厚重和文化的魅力，成為多年來政府城市建設(shè)考慮的重點,，也成為公眾對提高人居環(huán)境品位的期盼,。
坐落于鐘山余脈、城市中心的北極閣更得天時地利,，既見證了民族歷史的滄桑一隅,，也經(jīng)歷了氣象創(chuàng)業(yè)的悠久歷程。中國氣象局于1997年決定在北極閣建設(shè)氣象博物館,，南京市政府從2000年開始決意打造北極閣風貌區(qū),，規(guī)劃設(shè)計也要求在北極閣氣象臺原址建氣象博物館，并建設(shè)“司天觀象”,、“名士風流”兩個景點,，這正與氣象工作者愿望不謀而合，更與生活于斯,、工作于斯的前輩氣象人和江蘇氣象人期望相一致,。
建設(shè)氣象博物館，促使了我們深一步去探究北極閣及其與氣象的淵源,，這種探究還更堅定了我們在此能夠再現(xiàn),、也只有在此能更真實展現(xiàn)氣象歷史、傳創(chuàng)氣象文化的信心,，因為我們看到了在北極閣有著獨一無二的串接起中國氣象發(fā)展進程的幾個重要歷史元素,。氣象有緣于北極閣，同時也交給北極閣氣象人一份沉甸甸的責任,。
一,、北極閣-------中國古代氣象歷史的珍貴遺址：體現(xiàn)我國古代氣象活動的幾個歷史截面
閱讀有關(guān)歷史傳說或記載，我們了解到北極閣觀象活動從南朝開始,，數(shù)度興衰,，延綿至今，已約一千六百年的歷史，堪稱于一地氣象歷史悠久,、文化資源豐厚,、在國內(nèi)外都無能與之相提并論者。我國著名地理氣象學家胡煥庸應(yīng)竺可楨之邀為北極閣氣象臺建成作序,，由衷感嘆“上古觀象儀器與觀象臺址,，迄今已渺不可考，其至中古以降,，有典籍可借,，基址可按，綿延相續(xù),，在世界天文氣象史上有卓越之價值者,，莫過于金陵欽天山之觀象臺?！蹦軌蚣糯?、近代和現(xiàn)代氣象活動為一身，北極閣真的與氣象似乎有著一種獨特的緣分,，但是這種緣分因何而生,？史料中記載不明，但通過探尋,，我們有了一些新的領(lǐng)悟,，也因此引出有關(guān)古觀象機構(gòu)及其氣象活動與北極閣的幾個話題。
1,、古觀象臺----包含了報時測風的天文氣象機構(gòu)
我國古代氣象機構(gòu)往往只追溯到民國初年或清末,，此前認為中國古代只有天文臺，而無氣象臺,，這是一個誤區(qū),，影響了后人對氣象歷史沿革的正確認識。過去古人觀象既觀天象,，又觀氣象,，其機構(gòu)功能合二為一。這是因為作為天文和氣象學科在古代并未加以區(qū)分,，人們發(fā)現(xiàn)某些恒星位置可以表現(xiàn)為相應(yīng)季節(jié),，所以在以農(nóng)耕為主的古中國對這種天象及其節(jié)氣的觀測非常重視，因此天文的成分在觀象臺工作內(nèi)容中更重,。所謂農(nóng)耕順天時,，通過測定天體位置判定農(nóng)時季節(jié)，很自然就行成了天文活動服務(wù)于氣象的現(xiàn)象,，同時,，觀象臺也對寒,、燥、濕,、旱,、澇、風,、凍等氣象現(xiàn)象也進行觀測。我國古代對觀象活動的臺有多種稱呼,。如神臺,、靈臺、觀臺,、瞻象臺,、司天臺、觀星臺,、候臺,，明代以后，也稱觀象臺,。根據(jù)史料研究可以看出我國古代氣象機構(gòu)應(yīng)在夏商既見雛形,，據(jù)考古發(fā)現(xiàn)至今已約有四千多年的歷史。
2,、南宋日觀臺----傳說北極閣最早開始氣象活動的建筑
因年代久遠,，正史描述一千多年前氣象活動的記載已難尋，但后人的傳說和推判仍然留下了一些最早有關(guān)北極閣與氣象和科學活動的話題,。蔣贊初在《南京史話》中描述南朝建康都城盛衰時有一段記載：“即南宋時帝王在雞籠山腰及附近大規(guī)模擴建皇家花園----華林園,，又在雞籠山的最高處筑有‘日觀臺’，又名‘司天臺’,，作為觀測天文和氣象的地方,，這也可說是今北極閣氣象臺的最早開端?！睍羞€記載到,，南朝一些科學家，長時期在司天臺上觀天測象,，何承天,、祖沖之等一批古代著名科學家就曾常年活動于雞籠山、九華山及附近的國學館,，修制定出“元嘉歷”“大明歷”等中國古代歷法,。
3、明朝觀象臺----堪稱中國古代氣象發(fā)展的高峰
到明初洪武帝時,，北極閣建觀象臺規(guī)模已相當壯觀宏大,，在這之后的明清數(shù)百年里氣象建樹不大,，因此北極閣觀象臺的工作內(nèi)容、機構(gòu)和設(shè)施水平基本代表中國古代氣象與天文發(fā)展的鼎盛水平,。史料載,，明觀象臺建設(shè)近一百年后，意大利利瑪竇重游南京,，參觀欽天山觀象臺,，就曾極嘆美之，稱當時臺中仍有司天者,，在臺考察天象,，終夕觀測俱報，臺上陳列銅制天球,，日,，相風桿，渾天儀,，簡儀等器,，結(jié)構(gòu)精巧。后人按明天啟七年葛演亮所繪金陵焚剎志雞鳴寺圖,，猶可見觀象臺門墻壯麗,，臺址高聳，四周茂樹芳林,，偏屋若干幢,，隱隱可見，北臨后湖,，南有十廟,，當時情景，宛然在望,。直至清康熙,，北極閣明觀象臺已存數(shù)百年的儀器方移于北京使用，幾經(jīng)戰(zhàn)火,，最終仍有明觀象臺的簡儀等原器轉(zhuǎn)置于南京紫金山,，至今猶存并展示于世人。也無怪乎后人贊嘆“北極閣觀象臺當時實處領(lǐng)袖諸臺之地位”,。
北極閣與氣象源淵流長,，資源可謂獨一無二，在其遺址上如能全景式地系統(tǒng)向公眾展示中國古代氣象歷史和文化誠然具有特別的優(yōu)勢,。
二,、北極閣------中國近代氣象史的著名地標：我國近代氣象科學領(lǐng)袖竺可楨
南京的老百姓提起北極閣都知道是氣象臺所在地，氣象界的同行提起北極閣常喻之為中國近代氣象的發(fā)祥地和氣象人才的搖籃,。前者知情更多地是因為有觀象臺建立其上,，后者知情更多地是因為竺可楨創(chuàng)業(yè)其上,。作為留存不多的一座優(yōu)秀的民國時期代表性建筑物，幾近八十年歲月,，觀象臺仍屹立于山巔,，仿佛向世人述說著逝去的民國歷史，也向后人講述著中國近代氣象創(chuàng)業(yè)的風風雨雨以及竺可楨躬身氣象的摯熱情懷和不凡的業(yè)績,。南京城市因竺可楨為科學名人而驕傲,，中國氣象因竺可楨為氣象先驅(qū)而自豪，北極閣氣象臺因竺可楨為之創(chuàng)業(yè)而垂史,。
1,、中國近代氣象創(chuàng)業(yè)史的標志性建筑------中央研究院氣象研究所
明末清初，近代氣象科技開始傳入我國,。用氣壓計、溫度計等氣象儀器觀測的資料開始出現(xiàn),，但這些氣象活動多為外國傳教士在一些通商城市或海關(guān)設(shè)立的氣象觀測站所為,，或者國人所辦測候所但由外國人把持。外國人在中國領(lǐng)土上肆意進行氣象觀測活動,，還向公眾發(fā)布天氣預報侵犯我主權(quán),。在這樣的背景下，視國家,、民族興衰為己任的優(yōu)秀留美學者竺可楨懷著“科學救國”的理想,，立志由國人開創(chuàng)中國的民族氣象事業(yè)。1921年竺可楨留美回國,，先在東南大學任教氣象與地理,，編寫了我國第一部氣象教材，同時他開始著手選址建氣象臺,，最終選定在北極閣古觀象臺舊址建設(shè),，因這里高爽開闊，符合建臺要求,。隨后他多方奔走爭取民國政府的支持,，籌集資金，規(guī)劃設(shè)計,，招標施工,，事必躬親，前后耗時三年,，連同研究所,、氣象臺、圖書館,、道路等一應(yīng)設(shè)施均告完工,，在極為困難的情況下,，成就了這一歷史性建筑物。在北極閣,，竺可楨邊建設(shè),，邊思考如何培育、發(fā)展民族氣象事業(yè),。他親自操辦購置儀器,、書刊，除了沿續(xù)東南大學就開展的地面觀測外,，高空氣象,、物候、日射,、微塵及地震等適時業(yè)務(wù)觀測也在北極閣相繼展開,。1930年元旦起，在竺可楨的主持下,，研究所正式繪制天氣圖并發(fā)布天氣預報和臺風警報,，從而打破了由外國人壟斷我國氣象預報的局面，爭回了我國氣象主權(quán),。為了能夠獲得更多的資料供預報和研究所用,，他在資金極端困難的情況下，積極籌劃,，克服了大量困難,，由研究所獨自或與農(nóng)業(yè)等其他機構(gòu)一起建設(shè)了約五十多個氣象臺或測候站，對于初步建成我國氣象站網(wǎng)功不可沒,。他在十多年所長任上,，不但自己勤于氣象科學研究，公開發(fā)表了氣象論著與文章70多部（篇）,，《中國氣候區(qū)域論》,、《中國氣流之運行》等對我國氣象學的若干重大分支學科產(chǎn)生了深遠的影響。同時,，他還十分重視鼓勵氣象業(yè)務(wù)人員開展科學研究工作,，研究所學術(shù)氣氛因之甚濃。全國首部氣象規(guī)范《氣象觀測實施規(guī)程》和具有重要影響的《氣象年報》,、《中國之雨量》等書刊由竺可楨主持所內(nèi)科技人員編制并印行,。竺可楨憂國為民，事實上承擔著創(chuàng)建中國氣象事業(yè)的許多重任,，因此,，北極閣氣象科研所因竺可楨這一氣象先驅(qū)者的存在，不僅稱為中國近代氣象科學的發(fā)祥地,，還可堪稱中國近代氣象事業(yè)的發(fā)祥地,。
2,、中國氣象科學人才的搖籃-----北極閣氣象培訓班
創(chuàng)業(yè)靠人才。竺可楨從美國返回祖國后,，即到東南大學執(zhí)教,，培養(yǎng)了我國最早的一批高級氣象人才。主持氣象研究所工作時,，他在籌建全國氣象測候網(wǎng),、開展氣象科研和氣象預報業(yè)務(wù)等方面，竭力全面推進,，但他也深感氣象人才嚴重不足對事業(yè)發(fā)展的嚴重制約,。為了盡快改善這一狀況，竺可楨于1929年至1937年創(chuàng)辦了四期氣象學習班,。他親自主試,，擇優(yōu)從全國公開招錄了近百名學員專門學習氣象業(yè)務(wù)，同時還接納了一些單位,、機構(gòu)的學員來北極閣學習和實習氣象業(yè)務(wù),，這些學員中有相當一部分都成了當時氣象業(yè)務(wù)骨干，充實到農(nóng)業(yè),、航空等部門從事氣象科研業(yè)務(wù)工作。北極閣氣象臺因竺可楨親力主持,，其科研,、業(yè)務(wù)方面已頗具規(guī)模和質(zhì)量，吸引了眾多有志有才者的加入,。我國老一輩著名氣象專家,，如胡煥庸、涂長望,、呂炯,、程純樞、趙九章,、黃廈千等人均曾在研究所任職或從事氣象科研工作,，其間深受竺可楨的影響。竺可楨不僅因創(chuàng)業(yè),，還因樹人而被譽為中國近代氣象的宗師,。由竺可楨倡議建立的中央研究院院士制，于1948年在北極閣召開了第一屆院士大會,，竺可楨當之無愧成為我國首位,、也是當時唯一的氣象地理學科的院士。在其身后,，北極閣又相繼走出了6位氣象院士,。因此,，北極閣被喻為中國氣象人才的搖籃。
3,、中國優(yōu)秀氣象文化的開拓者-------所長竺可楨,。
作為氣象文化，有氣象社會文化和氣象組織文化之分,。我們從現(xiàn)有的氣象史料和大量科學,、文學作品中，可見古代氣象社會文化的豐盛,。如有以天氣現(xiàn)象抒情,、言志的，有以史料直白記載天氣現(xiàn)象或氣象災(zāi)害的等等,，但對古氣象人從業(yè)精神和組織文化罕見記載,。當進入近代歷史發(fā)展階段，且在中國氣象與天文相繼成為獨立學科和業(yè)態(tài)后,，以竺可楨為代表的及其簇擁于其周圍的一批優(yōu)秀氣象科技工作者,，胸懷追求，以自身的言行,，在艱難開創(chuàng)民族氣象事業(yè)的同時,，也還在無意中開創(chuàng)著優(yōu)秀的氣象組織文化，他們堪為中國優(yōu)秀氣象組織文化的拓荒者,。
文化的內(nèi)在功能是為了求真,、求善、求美,，氣象文化也不例外,，這在竺可楨身上表現(xiàn)得鮮明而又盡致，竺可楨的學生及后人每憶及此莫不贊嘆欽佩,。
如他心懷科學救國之愿毅然學成回國,，無心作官，不受厚祿,，一生鐘情于民族氣象事業(yè),，以氣象事業(yè)來實現(xiàn)他體恤民生、造福于民的理想,。他在建所落成報告中慨然寫道：“歐美異邦,，對于我國氣候不惜巨資深入腹地以求之，則我國人安能長此袖手任人越跙哉,?！币虼耍e極創(chuàng)辦全國測候網(wǎng)，力主收回青島,、徐家匯等觀象臺的權(quán)力,。在出席國際氣象會議面對歧視性安排時，他斷然退出會議,。針對日本人的長期挑釁,，他堅決拒絕其到北極閣觀象塔參觀。在國民政府多次勸其去臺灣時,，他毅然拒絕,，他知道臺灣不是民族氣象的創(chuàng)業(yè)之地。種種事例,，其拳拳愛國之心,、民族正義、創(chuàng)業(yè)之愿令人敬佩,。
竺可楨從事氣象科學事業(yè),，幾十年不綴物候觀測和記錄，并教導業(yè)務(wù)人員要精于每一個原始記錄,，發(fā)好每一份電文,。每每天氣異常，他常親自到場檢查,；當日寇飛機近在北極閣轟炸而觀測員仍不顧危險堅守觀測時,，他欣然贊其：“可謂盡職矣”。他還鼓勵和指導員工積極從事氣象科研,，寫好每一篇文章,。他在難以推辭浙大校長一職時，提出的條件就有只能短期任職,，并且不辭氣象科研所所長。其時他為浙大所題校訓“求是精神”,，實際上也是他作為所長對氣象科學真摯追求的內(nèi)心寫照,。他對氣象科技的不懈探索、認真嚴謹,、細微執(zhí)著的精神值得每一個氣象從業(yè)者崇尚和學習,。
竺可楨先生是一名著名氣象科學家，同時也是一名優(yōu)秀的氣象事業(yè)的領(lǐng)導者,，因此他十分重視組織團隊建設(shè),。他關(guān)心年輕員工不僅在物質(zhì)方面，還在于思想引導,，工作支持,，營造環(huán)境與氛圍。因此他注意及時疏導員工的情緒,，鼓勵他們在困難時,，報效祖國,，將獻身事業(yè)作為人生更高的追求。時任科研所職員的李良琪在一篇文章中,，記敘了自己在一次錯發(fā)報文引發(fā)日本人諷刺,、以及不太安心支持廣西氣侯所工作而情緒波動時，深情憶及竺老對他及時啟發(fā)和諄諄引導,，兩件事情雖小,，但體現(xiàn)了竺可楨先生的高尚民族情懷和優(yōu)秀人格魅力。
竺可楨先生是一個愛美的科學家,，他工作之余帶頭并常組織員工在北極閣廣植樹木,、修建道路，美化環(huán)境,，不僅將北極閣建成為當時的中國氣象科學殿堂,，還改善成為風景宜人、環(huán)境幽靜的生活學習場所,。他組織在半山腰造了一座朱漆四柱亭,，供員工上山休息，取名“半極亭”,，在其上書聯(lián)“當亭環(huán)大道,，拾級上天梯”。意指什么,，竺先生沒有留下注解,，但我們現(xiàn)在閱讀它們，似乎從中感受到竺先生與同事們在這座她們所熱愛的小山上修路建亭,、問天創(chuàng)業(yè)的樂趣,。司天觀象，孜孜以求,，尋階而上,，必有所獲，讀來簡潔,，但富有韻味且喻意深刻,。對聯(lián)如今已不復存，但小亭仍在,，上山時我們經(jīng)過它,，每想起這幅對聯(lián)，猶能感受到竺先生這位偉大科學家的文化品質(zhì),。
科學需要文化,，文化滋潤科技，竺先生給北極閣留下的不僅是樓閣，不僅是氣象科學,，還留下了氣象文化,。今天我們細細體會竺可楨氣象大師的言行，深感其精于業(yè),、忠于科學的求真品質(zhì),；敬于業(yè)、創(chuàng)業(yè)為民的求善精神,；勤于業(yè),、人境臻優(yōu)的求美情操，敬意油然而生,！
三,、北極閣----中國現(xiàn)代氣象科技的縮影：氣象科技與文化薪火相傳的新地。
在解放軍攻占南京的炮聲中,，北極閣氣象臺也經(jīng)受了一次時代的洗禮,，并伴隨著近60年的祖國建設(shè)進程，見證和親歷了新中國氣象事業(yè)發(fā)展的全過程,。在歷史的長河中,，雖然這只是短短的一瞬間，但是她與全國眾多氣象臺站一樣艱苦奮斗,、勵精圖治,、銳意進取，創(chuàng)造出了的光輝業(yè)績,。在這古代氣象人曾經(jīng)問天測象的遺址上,，在這老一輩氣象工作者曾經(jīng)嘔心瀝血、櫛風沐雨期待民族氣象事業(yè)興盛的地方,，北極閣幾代風云兒女一直在,、并將頑強續(xù)寫氣象事業(yè)的新篇章,。北極閣一直期待氣象事業(yè)的輝煌,，也一定會為實現(xiàn)這樣的輝煌而作出自己的貢獻。
1,、北極閣氣象業(yè)務(wù)中心-----讓氣象事業(yè)更具靈動生命的新型氣象臺
北極閣氣象臺因其特殊的歷史地位和地理條件,，在新中國成立后一直是江蘇省氣象部門所在地,，其所管轄的氣象事業(yè)與全國氣象事業(yè)一道經(jīng)歷了事業(yè)的初創(chuàng),、調(diào)整、干擾和改革發(fā)展階段,，盡管頗多挫折,，但除了“文革”時期，一直沒有停止前進的步伐。特別是改革開放以后,，江蘇氣象現(xiàn)代化建設(shè)取得很大的成績,。過去的二十年里，江蘇的模式預報,、專家系統(tǒng),、業(yè)務(wù)平臺等等曾經(jīng)在全國氣象部門為同行所稱譽。但成績屬于過去,，面對氣象事業(yè)發(fā)展戰(zhàn)略的要求,，北極閣氣象人看到了自身的差距，正在努力卸下包袱,，尋求突破,，決意寫出屬于自己新的一頁，創(chuàng)建屬于中國氣象事業(yè)的有代表性一隅,。進入新世紀后,，江蘇省局更是緊緊抓住難得的發(fā)展機遇，多方爭取支持,，加快了北極閣氣象現(xiàn)代化建設(shè)的速度,，奮發(fā)圖強，同時對北極閣進行了全面改善,，如今氣象現(xiàn)代化水平更高,，設(shè)備更加先進，樹也更綠,，景也更美,。但北極閣氣象人深知氣象事業(yè)的境界是無限的，事業(yè)內(nèi)在的品質(zhì)也遠不止于前人恩惠于我們的美景,，也不僅僅在于我們親手改善和美化我們的工作條件和環(huán)境。服務(wù)為本,，科技先行,，人才為首，北極閣氣象人于新形勢下理清了思路,，樹立了新的發(fā)展理念，并一直在設(shè)計和追求實現(xiàn)更高更遠的目標,。因此,，北極閣氣象新人大力發(fā)展交通氣象、海洋氣象,、雷達氣象等等,，以提升內(nèi)涵，適應(yīng)需求,，服務(wù)人民。在北極閣這座綠意盎然的小山上,，在具有現(xiàn)代氣象科技氣息的業(yè)務(wù)中心里,，努力讓悠久的氣象事業(yè)不斷生發(fā)出新的生命力,，這樣的追求已成為北極閣氣象人的一份光榮的歷史責任,，同時也成為其一份可期待的創(chuàng)業(yè)享受。
2,、北極閣氣象人精神------讓中國優(yōu)秀氣象組織文化在北極閣與科技事業(yè)互動的傳創(chuàng)者
一項事業(yè)在其成長過程中可以缺乏靈性,，但一項能成長、并想發(fā)展至優(yōu)秀的事業(yè)不可以缺乏靈性,。靈性是由人本文化而滋潤出來的,，并且與科學理性結(jié)合起來才能成為創(chuàng)造優(yōu)秀事業(yè)的力量，這就是文化的力量,，文化的魅力所在,。
氣象事業(yè)是一項需要科學理性的事業(yè)，更是一項需要人文靈性的事業(yè),。竺可楨開創(chuàng)了這樣的文化,，作為氣象科技事業(yè)的繼承者，我們北極閣氣象人同時還在不斷傳創(chuàng)竺先生創(chuàng)造并遺留下的獨特而又優(yōu)秀的氣象文化,。在這里,，北極閣氣象人牢牢堅守著氣象創(chuàng)業(yè)愛國的民族精神，忠誠地實踐著為民服務(wù)的宗旨,，艱苦奮斗,，團結(jié)拼搏，這已成為五十多年工作在這里的幾代新氣象人的精神追求,。進入新世紀,，面對前20年“四個一流”的戰(zhàn)略目標，江蘇氣象部門正按照中國氣象局黨組和江蘇省委的要求,，搶抓機遇,，應(yīng)對挑戰(zhàn)，謀劃率先實現(xiàn)“一流”的目標和措施,，思考實現(xiàn)優(yōu)秀氣象文化與現(xiàn)代氣象科技的靈動和興盛,，營造改革創(chuàng)新的氣象文化氛圍，助推氣象科技業(yè)務(wù)服務(wù)水平的不斷提高,，不讓氣象文化成為制約氣象事業(yè)發(fā)展的短板,。為了提升氣象科技內(nèi)涵，打造氣象科技這一核心支撐,，圍繞構(gòu)建研究型業(yè)務(wù),，北極閣正在倡導建設(shè)新時期氣象人精神，即氣象事業(yè)要堅持科學創(chuàng)業(yè)的精神,，氣象工作要樹立科技創(chuàng)優(yōu)的理想追求,，氣象業(yè)務(wù)要大興科研創(chuàng)新的行為風尚。要使江蘇省委提出的江蘇人新精神在氣象部門生根,、開花和結(jié)果,，成為推動氣象現(xiàn)代化建設(shè)的巨大精神動力和智力支持。
當我們今天有時間靜心閱讀竺可楨的生平,、深情回憶竺可楨時,，已不僅僅敬佩于他的科學業(yè)績，還更深深地折服于他的精神境界和文化品味,。其實我們所倡導的科學創(chuàng)業(yè),、科技創(chuàng)優(yōu)和科研創(chuàng)新的“三創(chuàng)精神”，不正是竺老在畢生實踐并昭示后人的么,！我們塑立竺可楨銅像,，牢記他的“求是”教誨，正是決心繼續(xù)實踐他的追求,，成就現(xiàn)代事業(yè),，傳創(chuàng)先進文化。
四,、北極閣------讓這里牽出中國氣象歷史文脈
在中國氣象事業(yè)發(fā)展史上,，我們現(xiàn)在所從事的只能是一個歷史的片斷。但沒有前人創(chuàng)造的歷史,，也就沒有我們建業(yè)的今天,；沒有今天的建業(yè)，也就沒有后人更加燦爛的未來,。珍視歷史,，即珍視當今，也是珍視未來,。我們感慨于中國氣象還沒有建立一個真正能夠向世人全景展示輝煌歷史的場所,，更感嘆于北極閣幸存能夠展示氣象歷史的幾個重要元素，即此地,、此物,、此人及其歷史記錄。這些其實已不僅屬于江蘇氣象人,，更屬于中國氣象人的珍貴資源,。江蘇省人民政府于2002年將北極閣氣象臺舊址定為省級文物保護單位,，說明其價值還不僅屬于氣象人，它還屬于社會,，屬于全體公眾,。從古代欽天山到今天的氣象山，從近代觀象臺到現(xiàn)代的氣象臺,，從無數(shù)代測天人到當今掌握高科技的新一代氣象人，歷史是什么,，歷史就是多種元素的記錄和聯(lián)接,；氣象歷史是什么，氣象歷史就是氣象作為一項有生命的事業(yè)在千年時空的必然延續(xù),。
虎踞龍盤的地理條件和長江流域的悠久文明孕育了南京的歷史和文化,，也同時成就了北極閣與氣象的淵源。斗轉(zhuǎn)星移,，但人非物是,。竺老建造的樓臺猶在，兀自滄桑挺立,；親手栽種的柏樹枝葉繁茂,，小山上綠意更加盎然。斯人已逝,，但風范猶存,。前人栽樹，惠及后人,。建設(shè)氣象博物館,，展示氣象歷史，彰示氣象科技,，宣揚優(yōu)秀的氣象文化,，讓優(yōu)美的北極閣，讓古老的觀象臺,，讓氣象偉人竺可楨牽出中國氣象歷史文脈,，讓北極閣氣象傳人繼續(xù)行走在燦爛的氣象歷史文脈上，我們期待著這一時刻的實現(xiàn),。寫到這里,，我不由想起一首歌謠，北極閣氣象人吟唱也一樣會很美的：時間像流水一樣,，慢慢匯成生命的長河,，我們將一路歡歌，不停地濺起七彩的光,！
