傈僳族，中國少數(shù)民族之一?，F(xiàn)有人口57萬余人,。傈僳族最早生活在四川、云南交界的金沙江流域一帶,，后逐步遷到滇西怒江地區(qū)定居下來,。傈僳族是云南特有民族，主要聚居在云南省怒江傈僳族自治州和維西傈僳族自治縣,，其余散居在云南麗江,、保山、迪慶,、德宏,、大理、楚雄等州,、縣和四川的西昌,、鹽源、木里,、德昌等縣,。傈僳族為氐羌族后裔，即藏緬語族的一支,，傈僳族有自己的語言,，語言屬漢藏語系藏緬語族彝語支。原有文字但很不完善,，1957年創(chuàng)制了以拉丁字母為基礎(chǔ)的新文字,。傈僳族民間文學(xué)豐富多彩,。《創(chuàng)世紀(jì)》,、《我們的祖先》等神話,、傳說，是研究傈僳族遠古歷史的寶貴資料,，也是中國民間文學(xué)寶庫中的珍品,。其詩歌比較講究韻律節(jié)奏和整齊仗。在一些雙關(guān)語的詩句中,，常巧妙地包含著意境清新的隱喻,，這是傈僳族詩歌最突出的特點。傈僳族主要從事農(nóng)業(yè),。其婚姻是一夫一妻制,。傈僳族的服飾很有特點，婦女穿繡花上衣,，麻布裙,，喜歡戴紅白料珠、珊瑚,、貝殼等飾物,；男子穿短衣，外著麻布大褂,，左腰佩刀,，右腰掛箭包，傈僳族能歌善舞,，每到收獲,，結(jié)婚。出獵和蓋房等時節(jié),，他們都要盡情地歌舞,。傈僳族相信萬物有靈，崇拜祖光,。傳統(tǒng)節(jié)日有闊什節(jié)（過年）,、刀桿節(jié)、收獲節(jié)等,。傈僳族郵票人物傈僳族非常喜愛唱歌對調(diào),，有“鹽，不吃不行,；歌,，不唱不得”之說。民歌樸素感人，曲調(diào)豐富,，傳統(tǒng)舞蹈多為集體舞,，有模仿動物的,，也有表現(xiàn)生產(chǎn)生活的,。傳統(tǒng)樂器有琵琶、口弦,、四弦和蘆笙等,。
傈僳族以從事農(nóng)業(yè)為主，種植玉米,、水稻,、蕎麥等。傈僳族信奉原始宗教,，崇拜自然,。有的也信仰基督教、天主教,。 傈僳族歷史悠久,。其先民原來居住在金沙江兩岸。16世紀(jì)以后開始遷入怒江,、德宏等地,。族稱唐代即已見諸史端。作為民族自稱音譯的“傈僳”二字,，歷史上曾有“栗粟”,、“力蘇”、“傈僳”,、“力些”,、“力梭”、“黎蘇”,、“俚蘇”等不同寫法,。
傈僳族有自己的語言，傈僳語屬漢藏語系藏緬語族彝語支,。先后使用過三種文字,。一種是西方傳教士創(chuàng)制的拼音文字，一種是維西縣農(nóng)民創(chuàng)造的音節(jié)文字,，還有一種是新中國成立以后新創(chuàng)制的拉丁字母形式的文字,。
傈僳族淵源于南遷的古氏羌人，與彝族同屬一個族源,。其族名稱最早見于唐代著述,。唐代史籍稱“栗粟兩姓蠻”或“栗蠻”及“施蠻”、“順蠻”，均屬“烏蠻”,，分布在今川,、滇雅礱江、金沙江,、瀾滄江兩岸等廣闊地帶,；元明時多受麗江、永勝諸地納西族,、白族封建領(lǐng)主等的統(tǒng)治,。16世紀(jì)中葉，因不堪納西族木氏土司的奴役和戰(zhàn)爭的威脅,，大批傈僳族在頭人括木必帕的率領(lǐng)下,，向滇西北怒江等地區(qū)遷徙。在17-19世紀(jì)的清代統(tǒng)治時期,，該族人在起義失敗后又曾多次遷徙,，一部份進入緬甸；一些人遷到老撾,、泰國等,。在歷史進程中，傈僳族溶進了不少其它民族的血緣,。
傈僳族操傈僳語,，屬漢藏語系藏緬語族彝語支。原有西方傳教士創(chuàng)制的大寫拉丁字母及其倒寫變體作字母的文字,，還有一種自己創(chuàng)造的沒有字母的音節(jié)符號,，均因結(jié)構(gòu)不完善，未通行,。1957年創(chuàng)制了以拉丁字母為基礎(chǔ)的新文字,。
闊時節(jié)與澡塘賽歌會
傈僳族節(jié)日眾多，規(guī)模較大的有“闊時節(jié)”,、“新米節(jié)”,、“刀桿節(jié)”、“火把節(jié)”,、“收獲節(jié)”,、“澡塘?xí)薄ⅰ袄韫?jié)”,、“射弩會”等,。 “闊時節(jié)”，亦作“盍什節(jié)”,?！伴煏r”是傈僳語音譯,，“歲首”、“新年”之意,。是傈僳族最隆重的傳統(tǒng)節(jié)日,。因過去多以對物候的觀察來決定日期，故各地沒有統(tǒng)一,、確定的節(jié)期,。一般多在公歷12月下旬至第二年1月舉行。1993年12月,，云南省怒江傈僳族自治州人民政府決定,，每年12月20至22日為闊時節(jié)，以便讓各地傈僳族同胞能同迎新年,，共慶佳節(jié)。
節(jié)日期間,，一般都要釀制水酒,、殺雞宰豬、舂粑粑,，準(zhǔn)備各種豐盛的食品,。還要采折與全家男人人數(shù)相同的松樹枝插在門口，寓寄祛疾除病,，幸福吉祥,。同漢族的習(xí)俗一樣，除夕之夜要吃團圓飯,。即使有人身在他鄉(xiāng),，家人也要為他留出席位、擺設(shè)碗筷,。有的地方,，從除夕開始，禁止到別人家里去,，即使是分了家的父子兄弟也不能往來,。直到初三后才解除限制，多數(shù)地方從初一開始,，人們便聚集在曬場或開闊地,，開展對歌、跳舞,、蕩秋千,、射弩比賽等豐富多彩的文體娛樂活動。怒江地區(qū)的傈僳族同胞有的還要前往瀘水縣登埂澡塘參加“澡塘賽歌會”活動,。
有趣的是,，過闊時節(jié)時,，傈僳族同胞誰家舂出的第一塊粑粑都會先拿給狗吃。據(jù)說,，這是為了感謝狗“給人間帶來糧種”,。傈僳族民間流傳著不少狗與糧種的傳說，如其中一則說,，古代人類浪費糧食驚人,，天神知道后大怒，下令將所有糧食收回天庭,。人類面臨滅頂之災(zāi),。在此危難時刻，一只狗奮不顧身,，順桿爬上天宮偷來糧種,，拯救了人類。
刀桿節(jié)在傈僳族農(nóng)歷二月八日,，傈僳族農(nóng)歷二月八日的刀桿節(jié),，相傳是紀(jì)念一位對傈僳族施以重恩的古代漢族英雄。傈僳族人民把這位英雄獻身的忌日定為自己民族的傳統(tǒng)節(jié)日,，并用上刀山,、下火海等象征儀式，表達愿赴湯蹈火相報的感情,。刀桿節(jié)這天,，幾名健壯男子先表演“蹈火”儀式。他們赤裸雙腳,，跳到燒紅的火炭堆里,，表演各種絕技。第二天,，他們把磨快的36把長刀,，刀口向上分別用藤條橫綁在兩根20多米高的木架上，成一刀梯,。表演者空手赤足,，從快刀刃口攀上頂端，并在桿頂表演各種高難動作,。如今,，這項驚險的傳統(tǒng)祭奠儀式，已演變?yōu)槔圩搴脻h表演絕技的體育活動,。
“澡塘賽歌會”,，又稱“春浴節(jié)”，也是傈僳族的傳統(tǒng)節(jié)日盛會?，F(xiàn)多于傈僳新年的正月舉行,。地點在怒江傈僳族自治州首府六庫市以北10余公里處的登埂,、馬掌河等溫泉。屆時,，鄰近各縣,、區(qū)的群眾身著盛裝。攜帶干糧,、行李,，甚至炊具紛至沓來。平時寂靜的溫泉,，此時處處帳篷林立,，人頭攢動，歡歌笑語,，熱鬧非凡,。過去以洗浴治病為中心的春浴節(jié)，現(xiàn)在成了人們休閑度假,、歌舞狂歡的節(jié)日,。尤其是風(fēng)華正茂的年輕人，幾十人一幫,、數(shù)百人一伙，賽歌,、對詩,，尋找愛的伴侶，通宵達旦,，樂此不疲,。
“江沙埋情人”，是云南省怒江傈僳族自治州福貢縣一帶傈僳族青年的傳統(tǒng)節(jié)日娛樂,、求偶活動,。每年正月初四、初五左右舉行,。屆時,，男女青年們歡聚怒江河畔，歌舞嬉戲,。還要在同伴的幫助下,，在沙灘上挖出沙坑，將意中人抬入“埋葬”,，并裝出非常悲傷,、痛哭流涕的樣子，唱喪歌,，跳喪舞,。取鬧過后,，才將意中人拉出。他們認為,，通過這一活動,，一來表示戀人間感情的真摯與深厚，二來可以將附在意中人身上的“死神”埋掉,，使意中人健康長壽,。
“嚼煙與“貼面酒”
傈僳族男女都有嚼煙與飲酒的習(xí)俗?？腿藖砹?，要敬送煙絲；男女尋求伴侶要丟煙絲盒為信物,?？梢姛熃z在傈僳族人生活中的位置。
嚼煙時,，先將煙絲放入口中,，然后放點由檳榔根、李子樹皮,，栗樹葉一起熬成的黑色膠狀物質(zhì)和熟石灰慢慢咀嚼,。不久，口唇就象抹了椰子紅,。如今,，一些婦女認為，嚼煙有失大雅,，戒煙逐漸成了她們的自覺行為,。
“貼面酒”，也叫雙杯酒和同心酒,，是傈僳族男女社交場面的一種嬉戲趣鬧的方式,。他們常把自己釀的濃度高的酒藏與家中，留作款待客人,。至于宴會歌舞較大的場合,，則往往飲臨時釀制的水酒，以免喝醉,。傈僳族飲酒時所的盛器,，較原始的是竹筒，現(xiàn)在有時用陶瓷器皿,。飲酒時,，主人取一竹筒酒，與客人臉貼臉地一同喝光,，不得有酒溢流滴地,，否則就要從頭來過,。飲“貼面酒”是絕對不避男女之嫌的，夫妻同宴,，丈夫與其她女子貼面而飲,，妻子也與其他男子來個“雙杯盡”，這都是正常的現(xiàn)象,。
初來乍到的外界人,，往往被當(dāng)?shù)厝斯嗟媚槦岣姑洠魅藚s若無其事,。原來,，主客雙方喝“貼面酒”時，主人怕酒溢出,，筒口稍向客人方向偏斜,，客人怕酒溢出，自然“咕嘟咕嘟”的張嘴迎酒,，主人卻少飲了酒量,。不過，這種喝酒場面確實奇特難得,，常給客人留下美好的印象,。
溫泉“春浴”
怒江峽谷的傈僳族人民至今仍保留著“春浴”的風(fēng)尚。凡沿江兩岸有溫泉的地方,，都是人們歡聚沐浴的場所,。春節(jié)期間，人們帶著年食,、行李在離溫泉不遠的地方塔起竹棚，或找?guī)r洞歇宿,。在溫泉住上三五天,，進行沐浴。溫泉分上池和下池,，一般情況下男子在上池,，婦女在下池，但距離較遠,。有的每天洗五六次,，他們認為只有反復(fù)洗浴，才能消除疾病,，增強免疫力,，才能有充沛的精力投入新的一年的勞動生產(chǎn)。在六庫附近的溫泉地區(qū),，早在一百多年前,，就形成了群眾性的“溫泉賽詩會”,。屆時，數(shù)公里外的歌手們都要趕來賽歌對詩,。每當(dāng)這個時刻,，溫泉附近點點白色的帳篷，日夜不熄的篝火邊擺著甘涼的米酒和香噴噴的年食,，歌手們一面吟詩對歌,，一面品嘗各自帶來的美酒佳肴。新老歌手們,，就是在這種繼承和發(fā)揚本民族傳統(tǒng)文化娛樂活動中,，為新春佳節(jié)增添歡樂氣氛。借助“春浴”賽詩對歌潛移默化的影響,，陶冶人們的高尚情操,，培育團結(jié)友好的社會風(fēng)尚。
除此活動外,，福貢一帶的傈僳族青年還要舉行“頭頂射雞蛋的”射弩比賽,。比賽時，男青年身背箭包,，手持弩弓,，自己的心上人頭頂扣一碗，碗底上置雞蛋一枚（或頭頂一木碗,，碗中盛米,、置雞蛋）為靶，站于幾米之外,。比賽開始,，男青年不慌不忙，拉弦搭箭,，扣機擊發(fā),，只聽“啪”的一聲，蛋花飛濺,，心上人則安然無恙,，頓時，場上爆發(fā)出一片熱烈的掌聲,。這是一項驚心動魄,、扣人心弦的比賽，是比技術(shù),、賽膽量,、見真情的活動。當(dāng)然，技術(shù)不精的小伙子,，寧可射不中雞蛋,，也不會傷了心上人的。
