傣族的歷史悠久,，在長(zhǎng)期的生活中創(chuàng)造了燦爛的文化,，尤以傣歷、傣文和絢麗多采的民族民間文學(xué)藝術(shù)著稱于世,。早在 一千多年前,，傣族的先民就在貝葉、綿紙上寫(xiě)下了許多優(yōu)美動(dòng)人的神話傳說(shuō),、寓言故事,、小說(shuō)、詩(shī)歌等,，僅用傣文寫(xiě)的長(zhǎng)詩(shī)就有550馀部,。《召樹(shù)屯與楠木諾娜》,、 《葫蘆信》等是其代表作,，被改編成電影、戲劇等,，深受群眾的喜愛(ài),。傣族的舞具有很高的藝術(shù)水平和鮮明的民族特色，動(dòng)作為多類比和美化動(dòng)物的舉止，如流行廣泛 的“孔雀舞”,、“象腳鼓舞”等,。
傣族的音樂(lè)悅耳動(dòng)聽(tīng)，除了為舞蹈伴奏外,，常與詩(shī)歌相結(jié)合,。雕刻、繪畫(huà)也具有鮮明的特點(diǎn),。傣族信仰上座部佛教,，在傣族地區(qū)， 佛塔和佛寺隨處可見(jiàn),。傣族民居──竹樓,，是我國(guó)現(xiàn)存最典型的干欄式建筑，造型古雅別致,，住在里面清涼舒爽,。傣族男子有紋身的習(xí)俗，表示勇敢,、美觀,，亦能吸引異性的愛(ài)慕。
民間工藝
一：民族織錦
1,、傣族通巴與花包
通巴,、即挎包。傣族通巴,，以各色毛線,、棉線為原料織制。包長(zhǎng)30余厘米,，寬20余厘米,。包正面、側(cè)面,、后面,。或織花卉鳥(niǎo)獸,、或織幾何圖形,，包底部綴有彩穗，色澤鮮艷美觀,，做工精細(xì),，包形小巧，民族特點(diǎn)鮮明,，是深受游客喜愛(ài)的紀(jì)念性商品,。產(chǎn)品除在本州銷(xiāo)售外，已出口緬甸、老撾,。
花包,，傣語(yǔ)稱為“罵管”，本是青年男女娛樂(lè),、傳情的玩具,。歌舞餐廳將丟包活動(dòng)搬上舞臺(tái)以后，花包隨之變成小巧玲瓏的紀(jì)念品,，深受游客喜愛(ài),。曼景蘭等地的傣族婦女，抓住機(jī)遇進(jìn)行花包生產(chǎn),，使花包進(jìn)入旅游商品市場(chǎng),。
2、民族服裝
美觀,、素雅簡(jiǎn)潔的傣族女裝,；繡有各色圖案、鑲有銀飾品的哈尼族,、基諾族男裝,；古樸的拉祜族、布朗族女裝,，是深受?chē)?guó)內(nèi)外游客喜愛(ài)的衣著,。州民族工藝品廠，根據(jù)游客的需求,，開(kāi)發(fā)了夫族,、哈尼族,、布朗族,、拉祜族和基諾族服裝生產(chǎn)，以傳統(tǒng)布料與現(xiàn)代布料相結(jié)合,；傳統(tǒng)款式,、色澤、飾品和現(xiàn)代款式,、飾品相結(jié)合,，設(shè)計(jì)縫制出民族特色鮮明的民族服裝進(jìn)入市場(chǎng)，銷(xiāo)路極好,。
二,、木質(zhì)工藝品
以木質(zhì)細(xì)膩。色澤鮮明的木材和優(yōu)質(zhì)的層板為原料,，采用繪樣,、鋸裁、拼帖等方法，將反映西雙版納少數(shù)民族衣著服飾,、生活習(xí)俗,、民居建筑、自然風(fēng)光的雕刻藝術(shù)品,，拼帖在成板框內(nèi),，精心打磨、修飾而成,。此種木板畫(huà),、兼客雕刻藝術(shù)和浮雕藝術(shù)特點(diǎn)，民族特色鮮明,，畫(huà)面色澤自然,、古樸、素雅,。大型木板畫(huà),，多被用于裝飾館堂、居室,。小型木板畫(huà),，被游客視作民族特色鮮明的禮品，用于饋贈(zèng)親友,，作紀(jì)念品保留,。
2、木雕,、根雕
傳統(tǒng)木雕,，多為木刻佛像、神牛,、金象,，主要用于拜佛。進(jìn)入80年代以后,，木雕隨之出現(xiàn),。主要木雕產(chǎn)品，是木象,、木獅,、木牛、木馬,、人像,、變形人、木手鐲,、木項(xiàng)圈等,。根雕產(chǎn)品,，一種是依樹(shù)根原形加工制作成的神似或形似的動(dòng)物、植物,、建筑物等選型,；另一種是絞殺植物氣生根自然形成的各種造型，經(jīng)人工修飾制成的藝術(shù)品,。
3,、黑陶
1991年5月，勐?？h鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)局為滿足旅游業(yè)發(fā)展的需要,，在景真八角亭所在地興建工藝美陶廠生產(chǎn)黑陶。1992年開(kāi)始出壇,、罐,、壺、瓶,、煙具,、茶具、陶馬,、陶牛等63個(gè)系列產(chǎn)品,。產(chǎn)品造型新穎別致，雕刻精細(xì),，圖案古樸典雅,，美觀大方。
4,、銀飾品與蝴蝶裝飾制品
傳統(tǒng)銀飾品,，主要有釵、耳環(huán),、項(xiàng)圈,、手鐲、臂環(huán),、胸飾,、腳鐲,、戒指,、腰帶等。
蝴蝶裝飾制品,，系90年代祿開(kāi)發(fā)的新型工藝品,。制品主要有蝴蝶原形工藝品。主要產(chǎn)品為蝶盤(pán),、蝴蝶標(biāo)本卡,；另一種是以彩蝶為原料,，拼帖制作56個(gè)民族的古今人物造型裝飾蝶畫(huà)。產(chǎn)品做工精細(xì),，小巧玲瓏,、色彩鮮艷美觀，深受游客歡迎,。
傣族佛教建筑
數(shù)百年前,，小乘佛教傳入云南省西雙版納，成為傣族全民信仰的宗教,。這里佛寺建筑隨處可見(jiàn),，幾乎每個(gè)村寨都有佛寺，有的佛寺旁還建有佛塔,。佛寺,、佛塔成了傣族群眾生活的中心場(chǎng)地，成為他們心目中的圣殿,，佛教建筑藝術(shù)也成了傣族人民寶貴的文化藝術(shù)財(cái)富,。
西雙版納勐泐大佛寺西雙版納傣族佛寺建筑，以重檐多坡面平瓦建筑為主,。佛寺大多成方形,，坐西朝東，屋頂坡面由三層相疊而成,，中堂較高,，東西兩側(cè)遞減，交錯(cuò)起落,。屋頂使用長(zhǎng)方形片瓦,，瓦尾鉤在平形的竹制橫椽之上。屋頂正脊及檐面之間的戧脊,，用石灰抹平,，上面排列各種瓦飾。正脊上的那瓦飾呈火焰狀,，戧脊首端大多豎有鳳的形象,，風(fēng)格獨(dú)特。
曼飛龍佛塔西側(cè)那座開(kāi)敞“布蘇”（戒堂,，和尚誦經(jīng),、議事的場(chǎng)所）又是另一種式樣：在重檐三面坡長(zhǎng)方形佛寺的一側(cè)的中堂部分處，建一樣高,、兩檐,，另一側(cè)有端坡的大廳，兩邊矮一檐,，各建一間人字形屋頂?shù)姆块g,。以上3部分聯(lián)系著的地方,，檐下都打通連成一整體，成了一座開(kāi)敞式戒堂,。
進(jìn)佛塔要經(jīng)過(guò)的門(mén)亭也別具一格,。在一個(gè)兩重檐人字屋頂?shù)囊粋?cè)，成直角的再照樣建筑一個(gè)屋頂,，連接在一起組成門(mén)亭,。檐下只有柱子支撐，無(wú)墻壁,，四通八達(dá),，供人出進(jìn)，雖屬重復(fù)建筑,，由于布置巧妙,，更顯出了傣族特殊的建筑風(fēng)格。從中可以看出傣族建筑的顯著特點(diǎn),。那就是這些建筑物沒(méi)有一座是把柱子鑲嵌在墻中的,。
離勐海縣14公里處的景真八角亭（也是戒堂）,，造型獨(dú)特精巧：基座作折角方形,，亭子為磚木結(jié)構(gòu)呈八角形。亭身有31個(gè)面,，32個(gè)角,，每個(gè)角都蓋著緬瓦。8個(gè)亭角偏廈,，自下而上,，層層收縮，重疊美觀,，直到頂端,，錯(cuò)落有致，結(jié)構(gòu)精密,，獨(dú)具一格,。因亭子建在景真地方，故稱景真八角亭,，是傣族為紀(jì)念佛祖釋迦牟尼而仿照他戴的金絲臺(tái)帽“卡鐘罕”建筑的,。八角亭建于公元1701年，至今已有300多年歷史,，是景真地區(qū)的中心佛寺,。在傣歷每月十五和三十兩日，景真地區(qū)的佛爺集中亭內(nèi),，聽(tīng)高僧授經(jīng)和商定宗教重大活動(dòng),，也是和尚晉升為佛爺?shù)膱?chǎng)所。
各佛寺佛殿內(nèi)部由佛座,、僧座和經(jīng)書(shū)臺(tái)3部分組成,。佛座上塑的釋迦牟尼像，大多是坐像,，佛祖的耳朵奇特,，又大又寬，成“＜”形,。身材瘦小,，眉清目秀，雙手扶膝,，流露出一種神秘的氣氛,，使人產(chǎn)生對(duì)傣族歷史追溯的好奇心。
佛寺旁邊或附近大多建有佛塔,。佛塔主要有：緬式鐘形佛塔,、亭閣式佛塔、泰金剛座佛塔,、八角形密檐佛塔,，千姿百態(tài)。這些塔基本上由磚砌成,，外敷石灰,、涂料，大多是實(shí)心,。景洪市曼飛龍佛塔屬泰式金剛座塔,。這座像拔地而起的春筍的佛塔由3位印度佛教傳教士設(shè)計(jì)，傣族頭人主持建造的,，建于公元1204年,，距今已有800來(lái)年。塔基呈梅花狀,，周長(zhǎng)42.6米,，主塔高16.29米，四周?chē)@著8座小塔,，高9.1米,，分布八角，塔身是多層葫蘆形,。每座小塔塔座里都有一個(gè)佛龕,，龕里有泥塑的鳳凰凌空飛翔。整座群塔潔白無(wú)瑕,，秀麗無(wú)比,。這里是全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位,，也是人們觀光的勝地。
歷史文化
民間傳說(shuō),，遠(yuǎn)古時(shí)候,，傣族居住的地方遭受一一場(chǎng)災(zāi)難。夏無(wú)雨,，春無(wú)風(fēng),，秋無(wú)艷陽(yáng)，淫雨滿冬,。需晴不晴,，需雨不雨，四季相淆,，莊稼無(wú)法種,，田荒地蕪，人畜遭 疫,，人類面臨滅頂之災(zāi),。
那個(gè)被人們稱為帕雅晚的人，見(jiàn)到如此光景,，決心到天庭弄清原由,，稟告天王英達(dá)提拉。他以4塊木板作成翅膀,，騰空而起,，沖入天庭，將 人間遇到的災(zāi)難報(bào)告了天王英達(dá)提拉,。項(xiàng)達(dá)提瓣聞狀一查,，知道是負(fù)責(zé)掌管風(fēng)、雷,、電,、雨、晴,、陰的天神捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍無(wú)視捧瑪乍制定的旱,、雨、冷三季之規(guī),，憑借廣大神通,，蓄意作亂。而這個(gè)捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍,，法術(shù)高明,，眾天神均對(duì)他無(wú)可奈何。
為懲處這個(gè)亂施淫威的天神，英達(dá)提拉裝扮成一個(gè)英俊的小伙,，到捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍 家里去串姑娘,。被捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍長(zhǎng)期禁閉在深宮中的7位女兒，對(duì)這位英俊伙子一見(jiàn)鐘情,。英達(dá)提拉便將捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍降災(zāi)人間,，使人類面臨滅頂之災(zāi)的實(shí)情相告,， 7位平日已對(duì)父王心情憤懣的善良姑娘,，，決心大義滅親,，拯救人類,。她們天天圍在父王身邊撒嬌，探查他的生死秘訣,。面對(duì) 嬌女,，捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍終于吐露了秘密：他不怕刀砍、箭射,、也不怕火燒水淹,，他怕的是自己頭上的發(fā)絲?！」媚飩兲降妹孛苤?，將自己的父親灌得酩酊大醉，乘機(jī) 剪下他的一撮頭發(fā),，制作了一張“弓賽宰”(直譯為心弦弓,，褸必弦弓)，他們剛把弓弦對(duì)準(zhǔn)捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍的脖子,，他的頭顱便倏然而落,。然而捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍的頭是 只魔頭，落地噴頭,，火勢(shì)沖天,。7位姑娘見(jiàn)狀，不顧安危撲向頭顱抱于情中,，魔火頓滅,。為撲滅魔火，7位姑娘只好將魔頭抱在懷中,，不斷輪換,，直到頭顱腐爛。姐 妹每輪換一次,，便互相潑一次水沖洗身上污跡,，消除遺臭。
捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍死后，樹(shù)魯巴的麻哈捧重修歷法,，執(zhí)掌風(fēng)雨,，使人間風(fēng)調(diào)雨順，人民安居樂(lè)業(yè),。傳說(shuō),，修 訂的歷法是由帕雅晚于傣歷六月托夢(mèng)給他的父親宣布的。因此,，傣族便把公布新歷法的六月作為辭舊迎新的年節(jié),。人們?cè)跉g度新年時(shí)，相互潑水,，以此紀(jì)忘那7位大 義滅親的善良姑娘,，并寓驅(qū)邪除污，求吉祥如意流傳至今,。傣歷新年,，一般要過(guò)三天或四天，通常稱為“宛麥”,、“宛惱”,、“麥帕雅晚瑪”?！巴瘥湣笔寝o舊歲之 日,，有些類似農(nóng)歷的除夕。這天,，人們要打掃衛(wèi)生,，準(zhǔn)備過(guò)年的食品，辭舊歲迎新年,?！巴饜馈倍鄶?shù)年份為一天，有時(shí)為兩天,，意為空日,，不屬于舊年報(bào)天數(shù)，也不 屬于新年的天數(shù),，民間通常把“宛惱”說(shuō)成是捧瑪點(diǎn)達(dá)拉乍的頭顱腐爛之日,。
傣家
傣族是西雙版納人口最多的少數(shù)民族，有精巧的竹樓,，優(yōu)美的孔雀舞,。傣族少女服飾精美、容姿秀麗,、能歌善舞,，是西雙迷人的景致之一,。 傣族人居住的竹樓是一種干欄式建筑。竹樓近似方形,，以數(shù)十根大竹子支撐,，懸空鋪樓板；房頂用茅草排覆蓋,，竹墻縫隙很大,，既通風(fēng)又透光，樓頂兩面的坡度很大,，呈“A”字形,。竹樓分兩層，樓上住人,，樓下飼養(yǎng)牲畜,，堆放雜物,，也是舂米,、織布的地方。傣族男子一般上穿無(wú)領(lǐng)對(duì)襟袖衫,，下穿長(zhǎng)管褲,，以白布或藍(lán)布包頭。傣族婦女的服飾各地有較大差異,，但基本上都以束發(fā),、筒裙和短衫為共同特征。筒裙長(zhǎng)到腳面,，衣衫緊而短,，下擺僅及腰際，袖子卻又長(zhǎng)又窄,。
傣族以大米為主食,，最具特色是竹筒飯。制作方法是將米裝進(jìn)新鮮的竹筒后加水,，放在火上燒烤,，吃起來(lái)清香可口。普洱茶是云南西雙版納特產(chǎn),，唐代就遠(yuǎn)銷(xiāo)中國(guó)各地,，清代時(shí)遠(yuǎn)銷(xiāo)東南亞及南亞，現(xiàn)已進(jìn)入日本和西歐等國(guó)家和地區(qū)的市場(chǎng),，成為中外馳名的名茶,。西雙版納傣族自治州特產(chǎn)非常豐富，僅水果就有110多種,，這里動(dòng)植物品種繁多,，是有名的“植物王國(guó)”和“動(dòng)物王國(guó)”。1991年西雙版納國(guó)家自然保護(hù)區(qū)正式向外界開(kāi)放，人們可以親身游歷大自然的寶庫(kù),，體味濃郁的亞熱帶風(fēng)情,。
