冰箱不是保險箱！小編搜集了關(guān)于冰箱被忽視的9個細節(jié),，你中招了嗎,？
又到“群蚊亂舞”的時候了，關(guān)于小蚊子的11大秘密,，一一為你解開,。
■救贖■
在一九四二、一九四三年,，這時救災的概念,，僅僅是能填一下快餓死過去人的肚子，把人從死亡線上往回拉一把,。我從發(fā)黃的五十年前的報紙上看到,，一個外國天主教神父在談到設(shè)立粥場的動機時說：“至少要讓他們像人一樣死去?！?/P>
——《溫故一九四二》,，作家劉震云寫于1993年12月
“至少要讓他們像人一樣死去?！?/P>
史航愛做讀書筆記,。十九年前初讀《溫故一九四二》時，他在摘抄本上記下這句話,。
多年后,，馮小剛表示這是他刪得特別不舍的一場戲：“日本人來之前粥場舍粥，粥太少,，人太多,。神父就說一個條件，你們把街邊的人埋了,。人死我們救不了他們,，但是人死了要有死的尊嚴,，就是總不能曝尸街頭。災民們一塊喊,，埋不過來,。又說，那把你們親人埋了,。災民們又喊,，先顧活的吧。這些都刪掉了,，實在沒有篇幅,，電影如果讓觀眾看3個小時的話是很難做到的?！?/P>
電影中最終刪掉的,，還有張涵予飾演的安西滿的結(jié)局。日本人來了,，要發(fā)糧食給老百姓,，把糧食堆在教堂院子里，讓他們看著,。這時候安西滿已經(jīng)精神崩潰了,，半夜來找梅甘神父，說：“我知道魔鬼在哪里了,，魔鬼就是糧食,。”說完之后安西滿把火把扔到糧堆里燒那些糧食,。日軍聽到動靜進來,，開槍，他被打死,，托馬斯·梅甘去搶救他，也被打死,，兩個人一橫一豎,，兩個人的尸體疊成了一個十字架。
日本人到來之前,，張國立演的范東家曾帶著孫子找到洛陽的教堂,，想把孩子托付在這兒。他跟安西滿說,，我不跟你開玩笑了,，我不嘲笑你了，你能把我孫子接過去嗎,？你要可以我現(xiàn)在就信主,。因為覺得你們這兒有糧食吃,。后來別人告訴他安西滿已經(jīng)瘋了，老東家一看沒戲,，又抱著孫子走了,。
1942年，河南人沒有方舟,。
“世界戰(zhàn)爭的格局,，國弱敵強的形勢，派系,、體制的局限,，好像種種困境糾結(jié)之中，老百姓,，只有老百姓,，總是最沒‘價值’，最先和最輕易被放棄的那一個,?！薄澳纤螘r，淪陷于北方的中國人民,，有個稱呼叫‘遺民’,。‘遺’者,，扔下的意思……”一如跟蔣介石吃早餐的河南省主席李培基最終被精簡掉的一段臺詞：“我不能說呀,，人家都說世界歷史這么大的人物，我就覺得300萬人算個屁啊,。但我一出來又覺得：不是個屁啊,，這是300萬人命呢?！睔v史的車輪轟然前行下,，那顛沛流離3000萬難民似乎注定命若螻蟻。
有人視之為表現(xiàn)歷史的勇氣,?！跋旅骛I殍遍野，上面官場百態(tài),，這種事歷朝歷代都屢見不鮮,，只是以前沒有那么詳實的記錄?！兑痪潘亩?，就是我們這個民族幾千年的苦難史的一個斷片?！?/P>
直面這樣的現(xiàn)實需要更大的勇氣,。
在分享會上被問到“出路”,，史航說：“很簡單，這個片子結(jié)尾,，它不是走向宗教,，而是一個失去一切的老地主，遇到了一個失去一切的小女孩,，‘你叫我一聲爺,，咱倆就算認識了’，拉起手一走,，多少年后,，這個小女孩成了‘我娘’。這里面,，其實什么是希望,？希望就是我娘活下來了，我出生了,。這就是希望,。這個比宗教重要得多。就是,，中國人還是有些人活下來了,，而且中國人再遇到中國人，能再生出中國人來,。這就是希望,。”
就像徐帆演的花枝最后被賣之前,，她把牌位塞給自己的兒子：“記住,，老家是延津?！薄拔蚁?，在大時代的洪流中，我們每個人被裹挾,，可能被人活活從土壤里邊拔出來,，我們只是盡量帶著自己的根須一塊兒上路。這個祖宗牌位讓我記得從哪里來,。其實就是花枝作為一個母親，除了賣身給孩子留下一點小米之外,，就是留這個牌位,、留這個記憶。我們其實能做的也就是這種,，一次次重復,，把我們這個家庭有限的信息傳給下一代,。我知道的我的爺爺、我的太爺爺?shù)挠洃?，也是他們通過這么一種方式,，他們也沒出書、沒有記載在網(wǎng)上,，他們也就是口口相傳,，傳遞著讓我如今能夠知道。這個對我來說比較有意義,?！?
