誰規(guī)定的“正月理發(fā)死舅舅”,？舅舅：放過我吧

【字體：大 中 小】 2022-02-05 11:18:05   來源： 科普中國  

在我國,，“正月不能理發(fā)”的習(xí)俗流傳很廣。而且在一些省份和地區(qū),，很多人從小就聽說,，正月理發(fā)會有非常嚴重的后果——如果理發(fā)，會死舅舅！

自己腦袋上的頭發(fā)跟舅舅的生死真的會有科學(xué)上的關(guān)聯(lián),？這顯然是不可能的,！那么為什么正月要有這么一個莫名其妙的禁忌？這究竟是誰規(guī)定的呢,？這要從一些歷史資料說起,。

圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

有些故事要從清朝開始

近幾年有很多科普文章提到,，清軍入關(guān)時候,，為移風(fēng)易俗，強令漢人剃發(fā)留辮,，下達了一“剃發(fā)令”,。為強硬執(zhí)行，更是有“留發(fā)不留頭,，留頭不留發(fā)”之說,。

在大清國的高壓下，以及逐漸安定的盛世之治,，剃發(fā)政策得以正常實施,。一些文人士大夫也不再高喊“頭可斷發(fā)不可剃”，而是以“正月不剃頭”來表達對前朝的思念,，實為“思舊”,，為了掩人耳目，訛傳為“死舅”,。

這一說法,，據(jù)傳來自民國二十四年版的《掖縣志》卷二《風(fēng)俗》：“聞諸鄉(xiāng)老談前清下剃發(fā)之詔于順治四年正月實行，明朝體制一變,，民間以剃發(fā)之故思及舊君,，故曰‘思舊’。相沿既久,，遂誤作‘死舅’,。”

其內(nèi)容實在是不太靠譜,。清政府發(fā)布《剃發(fā)詔書》是在順治二年六月,。縣志里面年份月份全錯——而且六月離正月實在太遠了點,，除非清政府全體犯了七八個月（當(dāng)年有個閏六月）拖延癥,，不然實在是難以拖到次年正月來讓老百姓“思舊”。

古老的民俗書籍中是否有答案,？

其實還有一則更加古老的民俗書籍,，叫做《帝京歲時記勝》，是清代潘榮陛所做的北京歲時風(fēng)土雜記。其中記錄當(dāng)時北京：“五月多不剃頭,，恐妨舅氏”,。時間大是不同，措辭也是“妨舅”,，不知諧音又會有何聯(lián)想,。

細細想來，一個在廣大范圍流傳的老習(xí)俗的,，來源僅見于一本民國縣志,，又無其他佐證，這樣的情況實在是不大合理,?！八谰?思舊”大概也只是說說，不能信,。

還有一部分朋友以《孝經(jīng)》中記載“身體發(fā)膚,，受之父母，不敢毀傷,，孝之始也”為據(jù),，認為清代剃發(fā)令以前，漢人重視孝道,，從不理發(fā),。這就更加草率了。圖片來源于網(wǎng)絡(luò)

古人是否理發(fā),？這些證據(jù)可以告訴你

誠然,，清政府的剃發(fā)令是對漢人習(xí)俗的重大挑戰(zhàn)，也引起了不小的反彈,。但是在此之前,，人們?yōu)榱诵l(wèi)生和美觀，就是一直要定期理發(fā)的,，自然也有理發(fā)師這個職業(yè),。

比如《西游記》第四十六回，描寫三個妖怪跟孫悟空斗法,，猜柜子里是道士還是和尚,。國王命一個道士藏在柜子里，卻看見一個和尚走出來,，國王道：“縱有待詔跟進去,，也只得剃得頭便了……”這里，“待詔”就是指理發(fā)師了,。

南宋張端義的《貴耳集》記載,，南宋初年京城市面上缺乏現(xiàn)金,，秦檜請了一位理發(fā)師給自己理發(fā)，應(yīng)該給二錢,，卻直接給了五千,，然后騙理發(fā)師說，“這錢幾天之內(nèi)就不讓用了”,，于是理發(fā)師帶動得謠言滿天飛,，大家爭相花出現(xiàn)金。宋代理發(fā)師還有自己的行會“凈發(fā)社”,，又有《凈發(fā)須知》作為行業(yè)行為規(guī)范,。可以說當(dāng)時的理發(fā)行業(yè)已經(jīng)十分完備了,。

那么古人正月里是否理發(fā)呢,？

對于“正月不剃頭”的來源我們沒法草率論斷，不過其實古代關(guān)于頭發(fā)的迷信本身就特別的多,，大多數(shù)都找不到什么具體源頭了。如有些夫妻成親時候,，各取二人頭發(fā),，合而做結(jié)，也就是所謂的“結(jié)發(fā)”,；又或者清代曾有一著名案件,，是偷割別人頭發(fā)，用以“盜魂”對主人不利,；再有以某人頭發(fā)指甲為媒介施以詛咒……

顯然,，這些大抵是些子虛烏有的巫術(shù)、迷信罷了,。說到底,，正月不剃頭，無非是迷信的一個形式罷了,。不過既然是深入人心的習(xí)俗,，我們雖然不必信為法條，也卻不得不為了家庭和睦而有所變通,，以免親戚都沒得做,。

編輯：周玉

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